谋于长者,必操几杖以从之。长者问,不辞让而对,非礼也。
三王之祭川也,皆先河而后海;或源也,或委也。此之谓务本。
或問林公:“司州何如二謝?”林公曰:“故當攀安提萬。”
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衰,与其不当物也,宁无衰。齐衰不以边坐,大功不以服勤。
自仁率亲,等而上之,至于祖,名曰轻。自义率祖,顺而下之,至于祢,名曰重。一轻一重,其义然也。
子云:“小人贫斯约,富斯骄;约斯盗,骄斯乱。”礼者,因人之情而为之节文,以为民坊者也。故圣人之制富贵也使民富不足以骄,贫不至于约,贵不慊于上,故乱益亡。子云:“贫而好乐,富而好礼,众而以宁者,天下其几矣。《诗》云:‘民之贪乱,宁为荼毒。』”故制:国不过千乘,都城不过百雉,家富不过百乘。以此坊民,诸侯犹有畔者。
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