重新破译的又一块金属板上的机油已经干透。

李厘的五个指尖几乎沾满机油。

徒劳的、反复的确认上面传递的信息。

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SEEDS SOWN STOP

HOUNDS CAUGHT MY SCENT STOP

FIND OLD GARDENER STOP

TELL HER FERNS NEED LIGHT STOP

LIAN GARDEN IN DANGER STOP

AWAITING DAWN FOR ALL CHILDREN STOP

SHADOWS CLOSE STOP

致未来的星火：

种子已播下，愿它们在冻土中生根发芽，终成一片蕨林。

我是盗火者，火已窃得，但猎犬已嗅到我的气息。身份恐将暴露。

若你读到此讯，意味着火种未熄，吾道不孤。请谨慎前行，继续传递知识，照亮黑暗。

…但若你获得了通往高处的可能，若你遇见了‘一丝阳光’…

请务必找到‘老园丁’，告诉她：‘蕨类需要光照，温室恐将不保，莉安的花园等待守护。’

有人仍在等待着一个答案，等待黎明到来，照亮所有孩子的未来。”

—— 于阴影迫近之时

李厘怔怔地看着自己破译出的信息。

不需要赞恩翻译，这些由冰冷代码转化而来的，充满紧迫感的语句，像烧红的烙铁一样烫在她的脑海里。

猎犬…老园丁…蕨类…光照…花园…危险…孩子…

这不是她所以为的轻松对话或者聊天，更像一种求救的信号。

然而，此时此刻，在李厘看起来，这更像是一封遗书。

如果地下没有像李厘这样的拾荒者，小的时候靠捡垃圾为生，偶然捡到鹅卵石，对它产生兴趣，偶然发现其中隐藏的“芯”，拼凑“芯”去学习知识，最后偶然解开这条信息，这个老园丁投放这些东西的意义何在呢？

谁能看到呢？

在李厘的认知世界中，无法寻到产生这种行为的原动力。

一切是不是都太过于偶然。

首先浮现起的是怀疑。

这简直像一个陷阱。

这个上层人，或者这些人？究竟有什么目的？

但是这本书里有的章节曾说过，所有的偶然都是必然，存在即是合理。

只是恰好是她而已，而非一定是她，没有她也会有别人。

李厘回忆着《人类文明遗产图谱》里的内容。

第一卷是历史的回响，上面写当初分化的人类抛弃地表，上升飞地：

“……所谓的‘大升华’（The Ascension）时代，飞地官方史料将其描绘成一场人类逃离污秽地表、迈向纯净星空的必然进化。然而，考古残片与辐射尘封存的数据库却诉说着另一个故事：那是一场残酷的抉择，我们更愿意将其称之为‘大分裂’。最初的‘分化者’们凭借进化优势，垄断了反重力晶簇技术，并非法篡改了全球警报系统，将数十亿‘未分化者’遗弃在因他们过度开采而濒临崩溃的地表世界。历史并非单一线性的赞歌，它是一面破碎的镜子，每一片碎片都映照出不同的真相。思考：如果胜利者书写历史，我们该如何聆听失败者的低语？”

第二卷是科学的火种。

李厘曾依靠它学习一些知识，获得能改善生活的实际意义上的帮助，但上面这样写：

“能量既不会凭空产生，也不会凭空消失。飞地宣称其悬浮是‘星穹的恩赐’，但这一样遵循着古老的守恒定律。晶簇并非‘创造’能量，而是‘转化’能量——剧烈地抽取地核的热辐射，并以牺牲‘供体’脊髓液中的神经因子为催化代价。真正的科学精神在于追问：代价是什么？由谁承担？是否有更公平、更可持续的路径？知识不应是锁在晶塔中的神秘咒语，它应是所有人用以照亮前路的火把。”

这其中阐述的道理，竟然有一部分与艾略特和其导师的课题目的重合了。

第三卷的艺术的灵魂，和第四卷的哲学的追问李厘还没有集全。

里面的内容对她而言晦涩难懂，不如第五卷更简单。

第五卷写技术的伦理，曾经对赞恩冲击很大：

“《机器人伦理法》第三准则：‘任何自动化系统不得被设计用于对人类个体进行基于出身、信仰或生理特征的系统性压迫或灭绝。’对比‘自由巡礼者’无人机蜂群的行为逻辑：其识别‘非法偷渡者’的核心参数即为‘未携带飞地身份信号’（即出身）。技术本身无善恶，但技术的应用永远承载着伦理重量。当科技背离了服务于全人类的初衷，它便成了暴政最高效的帮凶。”

第六卷是生态的代价。

赞恩曾经帮助过李厘理清过其中的逻辑链条。

一条漂亮的、科学图表式的生态循环图：

飞地 -> 废料 -> 酸蚀雪 -> 噬渣菌 -> 哀恸绒 -> 工人。