三人宿下后，一夜无话。

第二日一早便早早地起了床，寒潭等人都已装扮整齐在前院等候，待人到齐，便由陆沉香带着八人往中央农神广场去。

司农坛坛主黄余粮主祭，药王谷谷主冷秋石与济世宗宗主华玄生陪祭。

陆沉香十二人分列两旁，亲传弟子随后，再向是内门弟子，以农神石像为圆心成环形散射分布。

其余陪祭诸门派，沿农神广场周边设小坛随祭。

民以食为天，司农坛是大陆各派仙疏灵食的最大供给商，主攻农事，普济众生，并不好战，与各宗各派皆有来往，少结仇怨，因此各门各派无一缺席，随祭小坛，将农神广场里里外外围了四五层。

来来回回这么多次，这是风寻骨第一次仔细地观察农神广场。

中间是百尺高的农神像，左手持五谷，右手托药炉，笑看众生。

农神像下一匾，上书六个篆体大字，“解民生之多艰”。

与风寻骨预想中不同的是，农神祭不赞天，不礼地，只祭人。

首祭农神，识五谷，尝百草。

再祭禹王，兴水利，开渠运。

随后依次，造水车之水伯毕钧，开梯田之地师，造耧犁之搜粟元君赵过……

依次礼拜祭赞后去，开农神庙，取《农史》，由黄余粮主笔，将这十年内，于农业有功之人，载入《农史》。

入《农史》者，身去之后，万世祭奠，意在勉励后人，勤勉不缀，心怀苍生。

《农史》现世后，随之而来的是一声清脆的鸟鸣，一只巨大的青鸟衔枝而来飞来，身后跟随数万青鸟。