程守旧问：“何为本？”

“德为本。日新其德，方可日新其艺。若只逐利忘德，新亦是旧。”白衣人指匾，“匾在，训在，心莫失。”

尾声日新谣

三年后，睢阳成“百新之城”。染坊、墨庄、笔肆各带学徒，传新法而不忘古训。

有少年问程守旧：“掌柜，日日新，日日需新，岂不疲累？”

程守旧笑：“疲累在守旧，日新反快活。譬如登山，日日新境，心旷神怡；若固守一隅，虽安实闷。”

又问方守成：“作新民，民不愿新，奈何？”

方守成指墨：“墨不新，人弃之；人不新，天弃之。新非强求，是顺时。顺时而新，如水就下，自然而已。”

再问笔守古：“其命惟新，命如何新？”

笔守古举笔：“笔命在书，人命在行。行善日新，命自日新。譬如此笔，日日书善言，笔命自新。”

白衣人偶过，闻之拊掌。少年问：“先生，君子无所不用其极，何谓极？”

白衣人指心：“极，是尽心竭力。日新其德，竭尽其心；作新民，竭尽其力；其命惟新，竭尽其志。尽心竭力，方是无不用其极。”

又指城中新景：“然需记得：新为用，德为体。用可极，体须正。若为新而失德，如染布用毒彩，虽艳害人。”

少年拜服。白衣人踏歌而去，歌曰：

“汤盘日日新，

康诰新民殷。

周诗旧邦命，

君子极心勤。

染坊色新德守旧，

墨庄香新匠守真。

笔肆锋新管守正，

三新俱是百年根。”

歌罢，木剑化柳，植于城楼。每逢春风，柳絮纷飞，如新雪，如新思。

城中童子传唱《日新谣》：

“苟日新，日日新，

又日新。

染布要有新花色，

做人要有新精神。

作新民，作新民，

墨要新，人要新。

旧邦新命惟新堂，

笔新命新万象新。

君子无所不用极，

极心极力极志诚。

莫道新不如旧好，

旧根新芽才是春。”

谣声起处，染坊新布飘，墨庄新香溢，笔肆新毫动。

似在说：

新啊，新啊。

在德，在艺，在命。

本章诫世

一、 日新其德

- 苟日新，日日新，又日新——日新在德，不在表

- 破解法：每日自问：今日德可有新进？今日过可有新改？

- 示例：染坊日新其色，更日新其德，方是真新

二、 作新民之本

- 作新民——非强民以新，是导民自新

- 惕世：多少人守旧拒新，自诩正统？多少人逐新忘本，沦为浮萍？

- 反思：可曾作新民？是表面之新，还是根本之新？

三、 其命惟新

- 周虽旧邦，其命惟新——旧邦可承，新命当立

- 深层隐喻：人虽旧我，命可日新。新命在行善积德，不在改头换面

- 终极指向：君子无所不用其极——极心竭力，日新又新，方是全功

日新偈：

睢阳三家守旧坊，染墨笔三业俱荒。

白衣指点日新法，承旧开新焕荣光。

苟日新在德艺进，作新民在导化彰。

旧邦新命惟新志，君子用极万世昌。

后世叹：

三家老铺百年基，不肯更新渐式微。

白衣引训盘铭诰，旧邦新命焕生机。

染坊色新德守本，墨庄香新匠守规。

笔肆锋新管守正，日新谣唱白云飞。

正是：

汤盘日日新又新，康诰新民殷鉴真。

周虽旧邦命惟新，君子用极在尽心。

三家老店守旧敝，一经点拨焕新春。

寄语世间守成者，莫将祖训化腐尘。