《青木灵愈经》篇一便直切主题。

修道练功之人有九窍最重要，这个钟楚意已经知道，经中言“三关九窍”者为：明堂、洞房、泥丸、气府、鹊桥、重楼、鸠尾、绛宫、黄庭。

这确实稀奇。

钟楚意自幼时所学，再加上后来陆续知晓的，方知修道九窍为：顶窍、意窍、神窍、绛宫膻中、夹脊窍、命门、气海窍、尾闾窍、会阴窍。

可这九窍与经中所谓“三关九窍”确实不同。钟楚意不得其解，因修道之窍门重感觉而非实物，钟楚意这阵子虽对医术穴位多了些了解，但这门道与修道形化相较，终究是大不相同。这些窍穴却不是可摸可见的，幸而经中有言：

“人之一身，有三百六十骨节，八万四千毛孔，后有三关：尾闾、夹脊、玉枕也……”

“九重者，三关共九窍，故名‘三关九窍’又作九重铁鼓，当过关之妙法，所以运过关，必由中窍而运行，若驰别路，则不能得道矣。”

……

怪不得师父催她潜心修行《青木灵愈经》。药丹峰这些时日的观察学习，虽不算全然无用，却与这修道功法的核心所言，根本不是一回事！原来，从这一篇起，才算是真正踏入了修行的门径。

钟楚意心头兴致大涨，却也清楚九窍是修道的关键所在。篇首便专讲九窍，想来这部分定是全篇重中之重。她将竹简略一展开查阅，才知单是讲解九窍的竹简便有八十卷，分作四册。钟楚意揉了揉发胀的额头，顾不上再多思索，当即凝神细读起来。

虽说也有麻纱纸、绵纸、皮纸之类，可修道一道最讲古朴意趣，凡是有名有传的功法学经，历来都以竹简贮藏。修士本就有袖藏万物的本事，这点竹简的份量，于他们而言实在算不得什么。

钟楚意抬眼朝洞外望了望，天际已染成淡墨色，却又泛着一层朦胧白光，正是暮色初降的时分。

修士闭关修行，为求心神合一、不受惊扰，往往因专注一处而忽略周遭，恰似妖兽冬眠，易遭凶险。他们常用之法便是布阵设结界自保，如狗熊刨洞藏身，以避不测。

这许多日子以来，落樱谷中人事皆休，想来师父的询问与关心，也不会太过频繁。她指尖掐诀，一道柔柔的光晕瞬时在洞府周遭铺开，将洞内景致全然裹住，连洞前那片澄澈湖面，都被这结界隐去了踪迹。

这般布置好，她便没了顾虑——若是接下来闭关苦读时，分不清黑夜白昼，读得倦了乏了，只管去洞前湖水中浅浅游上一圈，或是浸洗片刻，即便不避着人也无妨，洗罢便能接着研读竹简，外头的纷扰与规矩，都不必计较……

卷中既有九窍开合之法，更详注其修道妙用。修士有任、中、督三脉，九窍依附其间，皆属虚化，需以神识感知。感知之时轻重得当方可行，对神识专注度要求极高。

钟楚意逐字逐句研读九窍之道，大略通晓后，又折返重阅。

单是第一遍，便耗去她不少精神——卷中不仅详述九窍的常形，更列尽诸般异状的推测根由与破解之法，甚至衍生出倒推之术，教人如何令某窍生出对应异状。

前头的大略简介，她读来尚算顺畅，可后头罗列的十数种异状，却只叫她头痛不已、满心困惑。她匆匆扫过一遍，暗自思忖：前头的纲要先记下便是，后头这些详列的条目，终究得逐一潜心揣摩，急不来的。