袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。

　　曾子曰：“朋友之墓，有宿草而不哭焉。”

　　王緒數讒殷荊州於王國寶，殷甚患之，求術於王東亭。曰：“卿但數詣王緒，往輒屏人，因論它事，如此，則二王之好離矣。”殷從之。國寶見王緒問曰：“比與仲堪屏人何所道？”緒雲：“故是常往來，無它所論。”國寶謂緒於己有隱，果情好日疏，讒言以息。

标签：穿越之魔界圣女、《等待、未来之普通人生

相关：如果风清，我便与你、和影帝同台后我爆红了、青春飞逝我们还在、朝花即拾「短篇」、你是我放在心底的执念、精神入侵、白蛇饲养手册、我用马甲在各大剧组开料理店、论刀使与咒术的适配性（姬和篇）、”看女校霸如何征服ta的小奶狗 ”