王長史與大司馬書，道淵源“識致安處，足副時談。”

　　子言之：“仁者，天下之表也；义者，天下之制也；报者，天下之利也。”子曰：“以德报德，则民有所劝；以怨报怨，则民有所惩。《诗》曰：‘无言不雠，无德不报。’《太甲》曰：‘民非后无能胥以宁；后非民无以辟四方。’”子曰：“以德报怨，则宽身之仁也；以怨报德，则刑戮之民也。”子曰：“无欲而好仁者，无畏而恶不仁者，天下一人而已矣。是故君子议道自己，而置法以民。”子曰：“仁有三，与仁同功而异情。与仁同功，其仁未可知也；与仁同过，然后其仁可知也。仁者安仁，知者利仁，畏罪者强仁。仁者右也，道者左也。仁者人也，道者义也。厚于仁者薄于义，亲而不尊；厚于义者薄于仁，尊而不亲。道有至，义有考。至道以王，义道以霸，考道以为无失。”

　　王仲祖稱殷淵源：“非以長勝人，處長亦勝人。”

标签：未知对等、若河ji、原来是我不知道

相关：私藏玫瑰、钓系套路、重生之改造系统、海洋之主、夏日故事、《夏天的楠枫、[东京复仇者]命运交响曲、诸神诞生、[综]和幸平创真交往后、太子要将双标贯彻到底