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阮籍遭母喪，在晉文王坐進酒肉。司隸何曾亦在坐，曰：“明公方以孝治天下，而阮籍以重喪，顯於公坐飲酒食肉，宜流之海外，以正風教。”文王曰：“嗣宗毀頓如此，君不能共憂之，何謂？且有疾而飲酒食肉，固喪禮也！”籍飲啖不輟，神色自若。
子曰：“王言如丝，其出如纶；王言如纶，其出如綍。故大人不倡游言。可言也，不可行。君子弗言也；可行也，不可言，君子弗行也。则民言不危行，而行不危言矣。《诗》云：‘淑慎尔止，不愆于仪。’”子曰：“君子道人以言，而禁人以行。故言必虑其所终，而行必稽其所敝；则民谨于言而慎于行。《诗》云：‘慎尔出话，敬尔威仪。’大雅曰：‘穆穆文王，于缉熙敬止。’”
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所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
符朗初過江，王咨議大好事，問中國人物及風土所生，終無極已。朗大患之。次復問奴婢貴賤，朗雲：“謹厚有識，中者，乃至十萬；無意為奴婢，問者，止數千耳。”
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《当个听众有那么难吗？》正文
- 第1章 不孝有三
- 第2章 无尽雷狱！
- 第3章 打脸从老七开始
- 第4章 三招定胜负
- 第5章 新流派——伪地板流！
- 第6章 竟然是她
- 第7章 岌岌可危
- 第8章 进击的学弟学妹
- 第9章 雨夜花凉
- 第10章 活得过瘾
- 第11章 天罗特使
- 第12章 萧家客卿（六更）
- 第13章 不懂事
- 第14章 别妨碍我装逼！
- 第15章 集体换主
- 第16章 来自乾坤的攻击（致敬英雄，愿国泰民安）
- 第17章 风雨欲来（四更完）
- 第18章 大蜘蛛
- 第19章 本尊说保你，那便保你！
- 第20章 相互防备的公司内部
- 第21章 开馆典礼
- 第22章 香饽饽
- 第23章 退路（四更完）
- 第24章 撑死了！
- 第25章 神叨叨的买家
- 第26章 约见小李
- 第27章 胡同，耗子与屎