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大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
鲁人有朝祥而莫歌者，子路笑之。夫子曰：“由，尔责于人，终无已夫？三年之丧，亦已久矣夫。”子路出，夫子曰：“又多乎哉！逾月则其善也。”
阮光祿赴山陵，至都，不往殷、劉許，過事便還。諸人相與追之，阮亦知時流必當逐己，乃遄疾而去，至方山不相及。劉尹時為會稽，乃嘆曰：“我入當泊安石渚下耳。不敢復近思曠傍，伊便能捉杖打人，不易。”
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儒有不宝金玉，而忠信以为宝；不祈土地，立义以为土地；不祈多积，多文以为富。难得而易禄也，易禄而难畜也，非时不见，不亦难得乎？非义不合，不亦难畜乎？先劳而后禄，不亦易禄乎？其近人有如此者。
樂令善於清言，而不長於手筆。將讓河南尹，請潘嶽為表。潘雲：“可作耳。要當得君意。”樂為述己所以為讓，標位二百許語。潘直取錯綜，便成名筆。時人鹹雲：“若樂不假潘之文，潘不取樂之旨，則無以成斯矣。”
天子者，与天地参。故德配天地，兼利万物，与日月并明，明照四海而不遗微小。其在朝廷，则道仁圣礼义之序；燕处，则听雅、颂之音；行步，则有环佩之声；升车，则有鸾和之音。居处有礼，进退有度，百官得其宜，万事得其序。《诗》云：“淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，正是四国。”此之谓也。发号出令而民说，谓之和；上下相亲，谓之仁；民不求其所欲而得之，谓之信；除去天地之害，谓之义。义与信，和与仁，霸王之器也。有治民之意而无其器，则不成。
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《我和我的半身》正文
- 第1章 炙手可热！
- 第2章 完全不懂那种事
- 第3章 杨易还
- 第4章 对症下药
- 第5章 被吓到了
- 第6章 三个月
- 第7章 雷与炎，令人震惊的首战
- 第8章 我叫宁采芙
- 第9章 决胜的关键
- 第10章 灵器自爆
- 第11章 第二次天地剧变开始（四更完）
- 第12章 不吐不快，完全抛弃
- 第13章 第五层
- 第14章 倒霉蛋
- 第15章 迎亲
- 第16章 神魂之契
- 第17章 巨大毒刺水母来袭
- 第18章 暴走的敖岍！（三更）
- 第19章 考场里的传呼声
- 第20章 神威盖世
- 第21章 被陆大少喜欢的男人
- 第22章 要素碰撞
- 第23章 后生可畏
- 第24章 追杀
- 第25章 屠龟大会，最大分差
- 第26章 冲突
- 第27章 惹上麻烦