〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。

　　王文度、範榮期俱為簡文所要。範年大而位小，王年小而位大。將前，更相推在前。既移久，王遂在範後。王因謂曰：“簸之揚之，糠秕在前。”範曰：“洮之汰之，沙礫在後。”

标签：【鬼灭之刃】富冈义勇的一万个为什么、蚀骨的转身、(斗罗+圣传)

相关：天地有正气、武道暗士第一人、禁果「刑侦」、神明一定不会爱上南瓜先生吧？、钻石王牌之强投强捕、许你千山万水深、将门狂妃：病娇心尖宠的白月光、男友变成丧尸之后被我养了、《在线求救、无序人偶