古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服，而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！

　　謝太傅道安北：“見之乃不使人厭，然出戶去，不復使人思。”

　　非从柩与反哭，无免于堩。凡丧，小功以上，非虞附练祥，无沐浴。疏衰之丧，既葬，人请见之，则见；不请见人。小功，请见人可也。大功不以执挚。唯父母之丧，不辟涕泣而见人。三年之丧，祥而从政；期之丧，卒哭而从政；九月之丧，既葬而从政；小功缌之丧，既殡而从政。曾申问于曾子曰：“哭父母有常声乎？”曰：“中路婴儿失其母焉，何常声之有？”

标签：于他掌心娇纵、我和剑灵之间不可言说的二三事、木曜之運動大會

相关：以白莲花之名攻略你、纪女士我错了、室友如何变成男朋友、伪装咸鱼[无限]、拐个邻国皇子做夫君、藏起那株桔梗花、那个夏天最好的我们、排忧解难小杂屋、心灵语之罪、《沉睡的炽焰戟