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子贡问丧，子曰：“敬为上，哀次之，瘠为下。颜色称其情；戚容称其服。”请问兄弟之丧，子曰：“兄弟之丧，则存乎书策矣。”君子不夺人之丧，亦不可夺丧也。孔子曰：“少连、大连善居丧，三日不怠，三月不解，期悲哀，三年忧。东夷之子也。”
漢元帝宮人既多，乃令畫工圖之，欲有呼者，輒披圖召之。其中常者，皆行貨賂。王明君姿容甚麗，誌不茍求，工遂毀為其狀。後匈奴來和，求美女於漢帝，帝以明君充行。既召見而惜之。但名字已去，不欲中改，於是遂行。
庾公造周伯仁。伯仁曰：“君何所欣說而忽肥？”庾曰：“君復何所憂慘而忽瘦？”伯仁曰：“吾無所憂，直是清虛日來，滓穢日去耳。”
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振书、端书于君前，有诛。倒策侧龟于君前，有诛。龟策、几杖、席盖、重素、袗絺绤，不入公门。苞屦、扱衽、厌冠，不入公门。书方、衰、凶器，不以告，不入公门。
支道林喪法虔之後，精神霣喪，風味轉墜。常謂人曰：“昔匠石廢斤於郢人，牙生輟弦於鐘子，推己外求，良不虛也！冥契既逝，發言莫賞，中心蘊結，余其亡矣！”卻後壹年，支遂殞。
先王之所以治天下者五：贵有德，贵贵，贵老，敬长，慈幼。此五者，先王之所以定天下也。贵有德，何为也？为其近于道也。贵贵，为其近于君也。贵老，为其近于亲也。敬长，为其近于兄也。慈幼，为其近于子也。是故至孝近乎王，至弟近乎霸。至孝近乎王，虽天子，必有父；至弟近乎霸，虽诸侯，必有兄。先王之教，因而弗改，所以领天下国家也。子曰：“立爱自亲始，教民睦也。立教自长始，教民顺也。教以慈睦，而民贵有亲；教以敬长，而民贵用命。孝以事亲，顺以听命，错诸天下，无所不行。”
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《乡书正当时》正文
- 第1章 狗哥摇号子（加更2）
- 第2章 圣王两层境
- 第3章 万众聚焦，另类文化
- 第4章 创世
- 第5章 紫贝叶
- 第6章 姐夫你可要温柔点
- 第7章 家有二老
- 第8章 杨陆二人的正面冲突（加更4
- 第9章 上下尊卑，还要不要了？
- 第10章 曙光
- 第11章 通缉令
- 第12章 vlogger
- 第13章 社会究竟是怎么玩的？
- 第14章 召见
- 第15章 心境生变
- 第16章 吴师弟（第七更）
- 第17章 一击之威
- 第18章 阿二
- 第19章 七杀七暴丹
- 第20章 唐禹的抉择！
- 第21章 食言的刘先生
- 第22章 紧要关头，矛盾暂时搁置
- 第23章 待到无人处……
- 第24章 蹭天劫
- 第25章 乾天雷火
- 第26章 战兽出世
- 第27章 元笃的怀疑