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君无故，玉不去身；大夫无故不彻县，士无故不彻琴瑟。士有献于国君，他日，君问之曰：“安取彼？”再拜稽首而后对。
鄧攸始避難，於道中棄己子，全弟子。既過江，取壹妾，甚寵愛。歷年後訊其所由，妾具說是北人遭亂，憶父母姓名，乃攸之甥也。攸素有德業，言行無玷，聞之哀恨終身，遂不復畜妾。
射者，仁之道也。射求正诸己，己正然后发，发而不中，则不怨胜己者，反求诸己而已矣。孔子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”
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洛中雅雅有三嘏：劉粹字純嘏，宏字終嘏，漠字沖嘏，是親兄弟。王安豐甥，並是王安豐女婿。宏，真長祖也。洛中錚錚馮惠卿，名蓀，是播子。蓀與邢喬俱司徒李胤外孫，及胤子順並知名。時稱：“馮才清，李才明，純粹邢。”
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
曾子问曰：“废丧服，可以与于馈奠之事乎？”孔子曰：“说衰与奠，非礼也；以摈相可也。”
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《不飞的鸟》正文
- 第1章 你就让我看这个？
- 第2章 另类的心理审讯
- 第3章 撞见好戏了
- 第4章 仙途第五个台阶
- 第5章 中场三分球，请叫我耶稣
- 第6章 御无敌
- 第7章 异时空的旅客
- 第8章 大造声势
- 第9章 大名鼎鼎的Nature
- 第10章 只是怀念母亲
- 第11章 得宝
- 第12章 已成气候
- 第13章 情真意切
- 第14章 光之雨！
- 第15章 丹盟的真正实力！
- 第16章 年味十足
- 第17章 战龙女
- 第18章 这才叫杀意
- 第19章 诚如神之所说
- 第20章 三十二栋楼的来历
- 第21章 百年布置一朝灭敌
- 第22章 队伍组成
- 第23章 我忽然有些心惊胆战
- 第24章 再次超进化！
- 第25章 山穷水尽？缘生天尊现！（六更完）
- 第26章 罪盟
- 第27章 无边联盟