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曾子问曰：“大功之丧，可以与于馈奠之事乎？”孔子曰：“岂大功耳！自斩衰以下皆可，礼也。”曾子曰：“不以轻服而重相为乎？”孔子曰：“非此之谓也。天子、诸侯之丧，斩衰者奠；大夫，齐衰者奠；士则朋友奠；不足，则取于大功以下者；不足，则反之。”曾子问曰：“小功可以与于祭乎？”孔子曰：“何必小功耳！自斩衰以下与祭，礼也。”曾子曰：“不以轻丧而重祭乎？”孔子曰：“天子、诸侯之丧祭也，不斩衰者不与祭；大夫，齐衰者与祭；士，祭不足，则取于兄弟大功以下者。”曾子问曰：“相识，有丧服可以与于祭乎？”孔子曰：“缌不祭，又何助于人。”
凡礼之大体，体天地，法四时，则阴阳，顺人情，故谓之礼。訾之者，是不知礼之所由生也。夫礼，吉凶异道，不得相干，取之阴阳也。丧有四制，变而从宜，取之四时也。有恩有理，有节有权，取之人情也。恩者仁也，理者义也，节者礼也，权者知也。仁义礼智，人道具矣。
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穆公问于子思曰：“为旧君反服，古与？”子思曰：“古之君子，进人以礼，退人以礼，故有旧君反服之礼也；今之君子，进人若将加诸膝，退人若将队诸渊，毋为戎首，不亦善乎！又何反服之礼之有？”
夫祭之为物大矣，其兴物备矣。顺以备者也，其教之本与？是故，君子之教也，外则教之以尊其君长，内则教之以孝于其亲。是故，明君在上，则诸臣服从；崇事宗庙社稷，则子孙顺孝。尽其道，端其义，而教生焉。是故君子之事君也，必身行之，所不安于上，则不以使下；所恶于下，则不以事上；非诸人，行诸己，非教之道也。是故君子之教也，必由其本，顺之至也，祭其是与？故曰：祭者，教之本也已。夫祭有十伦焉；见事鬼神之道焉，见君臣之义焉，见父子之伦焉，见贵贱之等焉，见亲疏之杀焉，见爵赏之施焉，见夫妇之别焉，见政事之均焉，见长幼之序焉，见上下之际焉。此之谓十伦。
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《两千公里的热恋》正文
- 第1章 明月之变（八更）
- 第2章 阻拦
- 第3章 域外战场重开
- 第4章 入伙饭
- 第5章 山宝开门
- 第6章 红楼谋局
- 第7章 作死的人，要命的刀
- 第8章 你知道我是谁吗？（补更2）
- 第9章 搬弄是非
- 第10章 到底有多强
- 第11章 阮婷婷
- 第12章 两强崛起，凶多吉少
- 第13章 老贾下招
- 第14章 管谁叫阿姨呢？
- 第15章 第八道剑气
- 第16章 祖灵之地！（四更）
- 第17章 都到了
- 第18章 委屈求全
- 第19章 一分钱难倒英雄汉
- 第20章 激怒天道！
- 第21章 去超越自己，永远的老二
- 第22章 你好自为之
- 第23章 征用
- 第24章 心情复杂
- 第25章 下场悲惨的愣头青
- 第26章 巨变
- 第27章 暗动手脚（第三更）