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颜丁善居丧：始死，皇皇焉如有求而弗得；及殡，望望焉如有从而弗及；既葬，慨焉如不及其反而息。
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
王右軍少時，丞相雲：“逸少何緣復減萬安邪？”
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子夏曰：“五至既得而闻之矣，敢问何谓三无？”孔子曰：“无声之乐，无体之礼，无服之丧，此之谓三无。”子夏曰：“三无既得略而闻之矣，敢问何诗近之？”孔子曰：“‘夙夜其命宥密’，无声之乐也。‘威仪逮逮，不可选也’，无体之礼也。‘凡民有丧，匍匐救之’，无服之丧也。”
王子敬病篤，道家上章應首過，問子敬“由來有何異同得失？”子敬雲：“不覺有余事，惟憶與郗家離婚。”
儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌；久不相见，闻流言不信；其行本方立义，同而进，不同而退。其交友有如此者。
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《平行的甜》正文
- 第1章 保存实力
- 第2章 再见，边学道
- 第3章 破坏计划，位置尴尬
- 第4章 我就是那个看守
- 第5章 凌哥，你是几星丹师
- 第6章 上帝附体，单机游戏
- 第7章 过关
- 第8章 心直口快，继续连胜
- 第9章 域主领地
- 第10章 剑芒
- 第11章 借神火一用
- 第12章 超神！完爆！
- 第13章 叶远的刷分计划！
- 第14章 你这么快？
- 第15章 敬酒罚酒
- 第16章 大尸怪、青凤神后
- 第17章 彼岸萤星
- 第18章 被封印的力量
- 第19章 兄弟且行且珍惜
- 第20章 上帝的使者
- 第21章 金伯莉回援
- 第22章 售楼员杨浩
- 第23章 蝼蚁，不要用这种眼神看着我！（三更）
- 第24章 支援
- 第25章 注孤生
- 第26章 石灵进阶
- 第27章 兼顾与起步