犹太教不吃猪肉，等贝雅把猪养大了一些，弥赛亚连哄带骗地说服她，把猪赶出圈换了十几只鸽子。

那之后弥赛亚开始训练鸽子，还教贝雅训练的指令。

贝雅不知道他葫芦里卖的什么药，连陪同玛利亚去参加母家亲戚婚礼都大费周章地带着鸽笼。

“迦拿那小子又穷酸模样又难看都娶到媳妇了，你何时——”玛利亚像被夺舍一样突然脱口而出。

“没有酒你是怎么喝多的？”弥赛亚哈哈大笑，“哪个女人跟了我，那会比你还可怜。”

迦拿家这边同样是当年希律王的儿子统治，罗马总督掌实权的情况下，日子也都不好过。

他们到新郎家时，他们全家都在焦虑婚礼的食物简陋，酒水不够，一直为对远道而来的亲戚招待不周道歉。

玛利亚不是不想帮衬他们，然而她没什么能拿得出手的，一度想拿鸽子加菜。

弥赛亚严肃表示鸽子另有大用，婚礼他会另想办法，不会让她没面子。

半夜他给贝雅叫醒，二人拉着鸽子前往约旦河畔的树林。

到了地方，贝雅在车上盖着稻草又睡了过去，弥赛亚则始终观察着多云的夜空和风的走势，直到凌晨。

等贝雅醒来，他交代她几时放出鸽子，几时吹响鸽哨召回鸽子。

虽然贝雅早知道收复教徒是个技术活，但还是为弥赛亚层出不穷的花招惊叹不已。

弥赛亚一早听说约旦河畔有个叫约翰的，父亲是祭司，传道理念与他相近，颇有影响力，常在河边为皈依的人施洗。

他便瞅准时机与其攀谈，交流理念拖到时间，让对方也为他施洗。

非常完美地，在施洗完成之际，多云的气象散去，阳光倾落到河面，贝雅也适时召回了鸽子，鸽群划破灿烂的金光。

约翰也如他预想的那样大呼神迹，成为了他的信徒。

回去弥赛亚就把鸽子都卖了，并通过约翰的关系以极低价格搞到一批纯度高的烈酒，让贝雅帮着偷偷藏到新郎家。

婚礼当天，好多天没能喝个尽兴的玛利亚第一时间喝醉了。

待她稍微清醒过来，婚礼都已过半，没酒了，客人怨声载道，新郎家急得团团转，这时她才想起来弥赛亚答应她的。

玛利亚给他使眼色，他佯装看不见，等她开口，他还要她大声点，好使大家的目光集中于他。

“请你们将那六口缸填满水。”

他指向用于犹太洁净礼的空石缸。

“好了，大家随我闭上眼祈祷。”

他一边脸不红气不喘地念着祷词，一边隔空指挥贝雅往水缸里掺酒。

祷告结束，大家睁眼，见证弥赛亚施行的神迹。

玛利亚知道不能当着人的面拆他的台，等大家都醉醺醺了，她才问他哪来的酒，随后谴责他：“你也太败家了，有那等好酒不给我留着！”

“小点声。”弥赛亚低声回说，“你还好意思说我败家，哪个好人像你一样天天喝酒。你到底是要面子还是要酒？”

他私下里滴酒不沾，现下气氛太好，他不由也喝了点，甚至准许贝雅喝一平勺。

酒是贝雅难得能品出味道的东西之一，她捏着勺子小心地一点点抿着。

“你干嘛要他许可？”玛利亚点了点她脑门，“酒是鸽子卖的钱换的，换鸽子的猪是你养大的，按理这些酒至少一半归你。”

贝雅苦着脸：“不好喝。”

“又不是为了好喝才喝的。”

喝醉后的弥赛亚话很多，他在一旁跟家里的老人扯起了历史。贝雅留心听着。

“关于我降生的那些预言大多来自《先知书》。”

再添上后世的一些散章诗篇，便是犹太人耳熟能详的《圣经》了。

“流亡巴比伦的犹太长老收集、编撰的我们的律法、教制和民族史，聚集犹太子民之意志，救民族之未亡。于是自此，宗教便是我们的民族，民族也是我们宗教。”

贝雅不喜欢那套教义。

她已经不觉得天堂有什么好的了，但还记着让她上不了天堂的仇。

“这个最早与上帝签立了契约的民族，遭受了上帝——命运降下的最为残酷的考验。

“由波斯统治时期，犹太子民开始了耶路撒冷漫长的重建之路。波斯被亚历山大大帝征服后，犹地亚遭殖民，亚历山大大帝死后，马其顿分裂为塞琉古和托勒密王朝，犹太子民也不得不流散两地。”

由于地理位置，这种分裂几乎是注定的。

“二百年前，在罗马扩张吞没一切之前，塞琉古王朝占据上风，将旧日的迦南地尽数纳入麾下，他们篡改教制、玷污神殿、洗劫财富，血腥镇压反抗者。正是信仰让反抗层出不穷，最终犹太反抗军依靠罗马获得了瘸腿的独立……”

希律王便是犹地亚沦为罗马属国后被立的王，他是曾与犹太人为敌的以东人后裔，因此预言中弥赛亚的出现才会如此动摇他。

“唉，如今腐朽不堪、屈膝献媚异教王国的犹太教，也曾那样地刚强不屈地追求自主，艰辛无比地对抗文化篡改，哪怕那文化在今时的我们看来多有落后，却是我们的先民唯一能仰仗的。”