妖王的命宛如挂了霜的果，苟延残喘在枝头，仅仅保留有表面的完好。

陈西又仰了头望。

表面完好。

她千方百计、抓心挠肝挽留的完好。

里头烂。

她穷途末路、同归于尽换来的烂。

陈西又翘首以盼妖王死。

同时又矛盾地知晓，她很清楚、非常清楚——她用了手段，很脏、很坏的手段。

“神”如何折断她的下半生，她就如法炮制，驱策“神”将妖王的余生连根拔起了。

妖王从里往外烂。

陈西又耐了心等，像秃鹫低飞、豺狼蹲踞，徘徊着等待猎物断气，等那人定的腐坏如期而至。

等那沾了血的头颅鲜花一样落入她掌心。

她有时说这是必要的。

有时只想走。

不知道去哪，只是想走，好像再在这待下去就会死，仿佛她也从里往外烂。

也许早就开始了。

狗儿殿黑得昏天黑地，陈西又拖了地毯去窗边，脸贴着窗坐，拉着手指一节节脱位，再推回去。

薄浅的血色染粉指关节。

她低敛了眼和眉，一味沉默。

这时她庆幸狗儿不在了。伪善好花力气，心虚至极却装成竹在胸好难，问心有愧强装天经地义让她骨肉生疼。

她的一些好品质磨得她很痛。

她发觉她迷恋那疼痛。

那像她的一些好的良知还未坏死，还细细地喘息着，濒死地弹动着。

她被教得很好。她被教得很坏。

在外面的世界，在这生活着人妖魔精怪的方圆界，人性是怎样的东西呢？是否正如宗.教史书所歌颂的，诞生于一片纯白刺目的辉光？是否正如流传宗旨所述，生而无暇？

不妨看看人类怎么教养同类。

要合作、要用暴力以外的方式解决问题，要沟通、要安静地坐在原地，要识字、讲道理，倘若是能修仙的人类，那么，要修心、要克制、要日日操练、勤学不殆。

它几乎不教相反的东西。

因为那些东西，人·生·来·就·会，人·与·生·俱·来。

就像人生来就嚎啕着呼吸一样，存活所需的贪婪和自私人生而有之，人天生懂斗争和掠夺。

人所引以为傲的秩序和德行才是后天所得。

方圆界生灵共饮同一杯腥甜的传染源——他们称之为共识、他们赞颂它的名。

“神”喜欢文明。

祂当然、喜欢文明。

文明让底层人那样甘美。

他们竟能被耕耘得那般肥沃。

神是否也意外过呢？

传说里流着奶与蜜的土地，人没能找到，于是人退而求其次，开垦了独属于他们的应许之地。

尽管付出全部来，将自己投进文明去。

文明挥动起长鞭，将下等人拴在上等人下头，再将上等人拴在文明上头，于是所有人也驯服。

或心甘情愿地温驯，或无可奈何地匍匐，骂骂咧咧或沉默地，拖着文明这庞然大物踽踽而行。

于是文明丰收。

于是人便丰腴起来。

源源不断地生产，生产本不需那许多的许多。

文明将人哄出一期又一期丰收。

人屡教不改，人欣喜若狂。

那是人一手催出、一手传播、以致群体共患的传染病。

“神”很满意。

人变得肥沃，流着奶与蜜。

“神”很喜欢。

人袒露出柔软的丰腴腹部。

剔骨刀刀锋刺入，红与黄中流出蟹黄虾膏，实为丰收，诚为丰收。

“神”复制这个。

祂垂眼瞥过的造物，都生而丰腴。

陈西又沐此降世，她的呼吸是意外，她的死不会是，祂张了嘴等她，等祂一手种下的丰收摔进祂的胃。

若无意外的话，但她好倒霉。

祂们好无聊。

无聊得一眼瞥见她，无聊得不介意碾碎她亦或宠爱她。

那些让她疯狂的，祂们称之为陪伴。

文明中肥美的部分神从来照单全收，多巧啊，她恰好是。

神造的饵食至善至美，神的看护□□。

她侥幸没死。

于是她活着忍受那些。

带着理智，忍受那些模糊不清呓语，那些晦涩凶骇的所谓真理，于鲸波骇浪中抱着浮木。

她因此死过吗？死了多少次呢？

许多夜晚她聆听，而后逼迫自己啃食那些冷彻的真理时，她在想什么？

催吐似的扶栏杆，仿佛伏于文明的骨架，被最毒的一杯噎得反胃时，在想什么呢。

后悔过吗？

曾有一刻后悔过吗？

……

陈西又蛮疼的。

疼得不大敢后悔，且越发清醒。

她觉她正逐渐坏死。

人性是折衷的、趋利避害的。

人很脆弱。

很脆弱。

本来不相信的事，重复的次数够多，就会开始相信；作恶但相信自己正当，就当真忘了自己是作恶；用坏的手段行好的初衷，初衷就会走形成坏的。

她用的手段太下作。

她有点恐惧她心无波澜。

骗了人但没感觉，骂了人却很高兴……人就在这些无关痛痒的细枝末节里跌坠、跌坠，落到打了人却高兴，杀了人但没感觉的地步。

便会换一副嘴脸，说从前过得什么窝囊日子，所谓仁人义士，尽是伪善，细究起来，并不如他们坦坦荡荡真小人。

人就是，软弱、善变且懒惰。

手段错了结果就会错，开始错了就会一直错。

雨落在窗格上，害了病的红，投下深浅的影，如腐败的斑痕爬满体表，也类泪水爬满脸。